Вероятно каждый человек, интересующийся прошлым Великого Новгорода, слышал чудесную историю
победы горожан над объединенной ратью русских княжеств, возглавляемую сыном
суздальского князя Андрея Боголюбского (поэтому рать и называют просто -
суздальцы). Эта легенда нашла продолжение в литературе, искусстве, архитектуре,
однако, поиск ответа на вопрос - где же именно произошло сражение - легко
приоткрывает крышку горшка с густым варевом в которое давно смешались и
приправились антимосковскими настроениями летописные источники, сказания,
иконы, планы Новгорода и экзотические гипотезы.
Факт произошедшей
в 1170 году битвы объединённых русских сил под предводительством князя
Мстислава, сына Андрея Боголюбского, с новгородцами (известны имена князя
Романа и посадника Якуна) отражен в нескольких летописях. Новгородцы битву
выиграли, но о месте сражения и чудесной помощи иконы Знамения в первоначальных
источниках не сообщается.
Зато в 40-50-х гг
XIV века появляется исходный текст сказания о битве новгородцев с суздальцами,
содержащий информацию о двух сражениях: на Двине и у стен Новгорода. Именно в сказании
есть три важных момента:
- Говорится о неких городских укреплениях: "поставиша острог около всего Новагорода";
- Конкретизируется икона, с помощью которой достигается победа над суздальцами: "Иди в церковь святаго Спаса ни Ильину улицю и возьми икону святую богородицю и вынеси на острог противу супостату";
- Обозначается место, где икону выносят на стену острога: "иде же ныне манастырь святыа богородица на Десятине".
Далее по тексту,
после поражения иконы стрелой, суздальцы стали избивать друг друга, а
новгородцы вышли из острога пленять и разить врагов. Таким образом, с божией
помощью, Новгород был спасён.
Всё
вышеозначенное появилось в письменном виде примерно в 1350 году, т.е. почти 200
лет спустя битвы, а ещё примерно через 100 лет была написана одна из самых
известных новгородских икон "Чудо от иконы "Богоматерь Знамение"" более известная как
"Битва новгородцев с суздальцами" два списка с которой ныне находятся
в Русском музее и Третьяковской галерее (оригинал - в Новгородском музее).
 |
| "Битва новгородцев с суздальцами". Слева - оригинал, справа - список из Третьяковской галереи. |
Насколько можно
доверять информации из сказания и насколько достоверно описываемое в нём место
битвы?
Для начала, что
собой представляли укрепления Новгорода в XII веке на момент подхода войска
Мстислава. Примерно с 1116 года новгородская городская крепость Детинец была
расширена к югу до современных границ кремля, стены и башни её были деревянными
и стояли на валу. Кроме Детинца на
Софийской стороне города, защищавшего главным образом резиденцию владыки, городской собор и городскую казну, укрепления располагались и на
Торговой стороне - сам торг и Ярославово дворище несомненно были укреплены. Вид и границы данных укреплений не особенно интересны, но вряд ли это были стены в два копья
вышиной с башнями ("кострами") на валу, возможно, простой частокол.
Нет ещё никакого
Окольного города (XIV в) местоположение которого обозначает сохранившийся вал,
нет и Малого земляного города (XVI в), нет, разумеется, и Десятинного
монастыря, ведущего письменную историю с 1327 года, но уже тогда недалеко от предполагаемого
места битвы (территории Десятинного монастыря) шла Прусская улица,
начинавшаяся в Детинце, проходившая через Покровскую башню (ныне глухую) и
сохранившаяся с тем же названием и местоположением по настоящее время.
Что же за острог
"около всего Новагорода" поставили новгородцы? Вопрос о границе
острога на Софийской стороне - ключ к поиску места эпического столкновения с
суздальцами. По-видимому, устная традиция сохранила место сражения, но запись,
привязанная к не существовавшему на момент битвы монастырю, указывает, что
искомая местность была некой территорией, не располагавшей значительными для
упоминания объектами или ориентирами (например, храмами), говоря проще - была
полем, пустым местом.
Вероятно, участок
острога, против которого стояли суздальцы, лежал между улицами, ведь в
древности новгородские храмы располагались на окончаниях улиц либо примыкали к
ним (исключения возможны для храмов монастырей). Двигаясь дальше по скользкой
дорожке предположений, для определения границы острога в районе Десятинного
монастыря объединим такие факторы как:
- рельеф (новгородцы для возведения укреплений, например, окольного города отлично использовали естественные преграды);
- расположение улиц (их длина и направление косвенно указывает на обжитую площадь и наличие пустырей);
- границу культурного слоя толщиной до 3 м (нет смысла строить временный острог далеко от обжитой площади, тем самым увеличивая его периметр, особенно, когда укрепления возводят в спешке, узнав о походе Мстислава).
К сожалению,
изображение на иконе "Битва новгородцев с суздальцами" никоим образом
не может помочь в определении местоположения острога. Кроме вполне достоверного
рисунка церкви Спаса на Ильине улице, икона не содержит ничего реалистичного, к
примеру, конные новгородцы с "предводителями" святыми Борисом, Глебом,
Георгием Победоносцем и Александром Невским выезжают из ворот каменной башни -
фантастика, учитывая, что самая древняя каменная постройка линии укреплений
Детинца - надвратная церковь Положения ризы и пояса Пречистой Богородицы, на
воротах, ведущих к Великому Вохловскому мосту (на месте нынешней Пречистенской
арки) датируется 1195 годом, т.е. построена спустя четверть века после
изображенной битвы.
Итак, если
сражение действительно произошло в районе теперешнего расположения Десятинного
монастыря, то область поиска места битвы ограничена с севера Прусской улицей
(тогдашний ориентир - церковь Михаила Архангела (1088 г) ныне дом 12), а с
юга-юго-востока современной улицей Каберо-Власьевской, вблизи которой, примерно на месте теперешней городской администрации, располагался Варварин монастырь
(упоминается в 1138 году) известный знаменитыми узницами.
Хотя точное его
местоположение не установлено, представляется разумным поместить Варварин
монастырь к современному перекрёстку ул. Воздвиженской с Большой Власьевской,
таким образом, чтобы он и церковьВласия находились на разных сторонах древнего
протяженного холма.
Двигаясь от
Варвариного монастыря к церкви Михаила Архангела на Прусской улице (фактически, по
направлению современной ул.Десятинной) в XII веке мы имели бы следующие особенности
рельефа, которые видны и поныне: примерно до пересечения с современной ул. Добрыня
- низина, затем до ул. Прусской - овраг (церковь Рождества в Десятинном монастыре
стоит, фактически, на краю древнего оврага).
К югу от ул.
Прусской (т.е. к западу от ул. Десятинной) тянулось заболоченное поле, это
направление новгородцами считалось наиболее безопасным при осаде города, например, при строительстве окольного города вал здесь насыпали только в 1391 году, спустя 19 лет после
начала строительства укреплений.
Граница
культурного слоя 3-5 м в описываемой части Новгорода идёт приблизительно по
отметке высот 26 м, таким образом, наиболее перспективно выглядит место боя в
районе нынешних домов №20, 20-2 по ул. Десятинной, на месте, где в XII веке
была низина.
Укрепления
острога располагались восточнее ул. Десятинной на возвышенности (см. схему, красными крестиками отмечены церковь Михаила и Варварин монастырь):
 |
| Предполагаемое место битвы новгородцев с суздальцами. Пунктиром обозначена гипотетическая граница острога. |
Место сражения равноудалено от ориентиров того времени, гипотеза о битве
вблизи тогдашней Добрыниной улицы (пролегала чуть севернее современной ул. Добрыня) и церкви Якова
(примерное расположение - около строения 3А по ул. Прусской) представляется недостоверной из-за разницы в датах
первого упоминания о них (1181 и 1175 год соответственно) и датой сражения.
Напротив, кажется убедительным предположение о строительстве церкви Якова в связи с
победой новгородцев из-за созвучности имён Якова и Якуна - новгородского
посадника.
